Il selfie del volto di Gesù, il braccio cadente del corpo morto di Giulio Cesare nelle parole di Svetonio e quello riprodotto nell’arte di Raffaello o di Caravaggio e, infine, svelata la ragione per la quale Caravaggio ha raffigurato San Matteo con l’abito dei Domenicani nella tela con il marmo dell’apostolo nella chiesa di San Luigi dei Francescani a Roma.

Dall'immagine inversa della Sacra Sindone al braccio pendente quale segno di stato di morte nelle rappresentazioni artistiche fino allo scioglimento del perché Caravaggio abbia rivestito San Matteo dell'abito domenicano nella raffigurazione del suo martirio in San Luigi dei Francesi a Roma.

Le fotografie stereoscopiche dei monumenti dell’antico Egitto, infatti, rappresentavano, per chi avesse avuto l’occasione di ammirarle, non solo la possibilità di compiere un viaggio affascinante nella terra del Nilo, quanto più verosimile perché reso tridimensionale dalla tecnica stereoscopica, ma di percepire quanto quei monumenti gli rivelassero del segreto desiderio di avere certa la memoria di sé nel tempo, così come i monumenti egizi ne dimostravano la possibilità.

Il libro descrive le energie dei tre corpi: fisico, sottile e spirituale, collegati tra loro da un linguaggio universale, da forze cosmiche, dall’acqua. La novità è l’energia spirituale che ha un corpo a sé, fatto di luce più o meno intesa, già presente nel nostro essere ma sopita da uno stile di vita materiale e da un sistema dominante. Con l’apertura del cuore e della mente anche l’energia spirituale si eleva liberandosi dai pesi materiali e dai veli per completarci e collegarci con le energie universali. In questo contesto si realizzano i nostri propositi ed il quadrato terrestre si ricollega con il cerchio cosmico, dove anche i microrganismi si ricollegano con il Tutto Universale.